miércoles


Epilogo: Tendrás que pensarlo. La vida va para adelante, las jugadas no se repiten y pocas veces podemos corregirlas. Hay que tener ánimo ante las fallas, ya que nadie acierta en todas las ocasiones. El sentido de la vida es tratar de no fallar; y luego fallar y no desfallecer. Piensa en que hacer con tu vida y como lograr poder vivir mejor.

El criterio para juzgar, si vale la pena vivir lo tomaras de la vida en que ya estas sumergido y lo harás en nombre de valores, ideales o ilusiones que aprendiste durante tu vida.

Puedes preguntarte sobre la muerte ya que de ella no sabemos nada. Nuestro saber proviene de la vida. La muerte no merece tenerle miedo, solo antipatía.

La respuesta a como vivir mejor hay que encontrarla porque: vivir no es una ciencia exacta sino un arte. La buena vida no es algo general, solo existe a la medida de cada uno. La vida no tiene una receta, la ética es solo una cronología de intentos del hombre por encontrar esa receta.

Por ultimo, cuando elijas no te cierre trata de elegir aquello que te abra mas opciones y oportunidades.  

Capitulo 9: elecciones generales. Se dice que la política es inmoral pero en realidad la ética y la política no son tan diferentes.

La ética es el arte de lo que mas nos conviene y vivir lo mejor posible; la política tiene como objetivo organizar la sociedad de manera que cada quien pueda elegir lo que mas le conviene. Sin embargo, la ética se ocupa de lo que cada uno hace con su libertad, mientras que la política de coordinar a la personas para que puedan usar bien su libertad. En la ética lo que importa es querer bien y en la política lo que que importa son los resultados sin importar como se consigan.

Desde el punto de vista ético, la política debe: Limitar mínimamente las facetas de la libertad humana, considerar los intereses ajenos como propios y viceversa, a esto se le llama justicia.

 A la condición de ser tratado como semejante a los demás, se le llama dignidad, esta condición nos hace únicos e insustituibles. Debe garantizar asistencia comunitaria a los que sufren.

 A estas bases de comunidad política (libertad, justicia, asistencia) es a lo que llamamos derechos humanos.

Capitulo 8: Tanto gusto. Uno de los temores sociales del hombre a sido el miedo al placer, por que este, a veces nos distrae mas de la cuenta lo que puede resultar fatal.

Los puritanos aseguran que algo es bueno por que no nos gusta hacerlo, también sostienen que para vivir bien hay que pasarla mal.

Los años nos van quitando el goce, por lo que no es bueno esperar mucho para pasarla bien. Usar los placeres consiste en no permitir que cualquiera de ellos borre la posibilidad de otro.

La máxima recompensa que podemos obtener en la vida es la alegría. La alegría es un si a la vida y a lo que somos.

El placer es estupendo si sabemos ponerlo al servicio de la alegría.

Capitulo 7: Ponte en su lugar. Si uno no sabe como arreglárselas para vivir entre los peligros naturales pierde la vida, pero si no tiene idea de la ética pierde lo humano de la ética.

Por muy distintos que sean los conocimientos, la cultura, etc. Los humanos, tienen en común ciertos criterios para distinguir el bien y el mal.

Cuando vamos a conocer a otras personas lo que debemos tener en claro no es si su conducta nos conviene o no, sino que ellos me convienen.

Hay que tener en claro 2 cosas para tratar a los hombres:

Por mas detestable que pueda ser una persona sigue siendo humano y puede transformarse en algo conveniente para nosotros.

La mayoría de nuestros comportamientos y gustos lo copiamos de los demás, por eso es casi seguro que los demás nos traten como se vean tratados.

Los “malos” tratan a los demás como enemigos en lugar de buscar su amistad, lo hacen por miedo, soledad o por ser tratados sin amor ni respeto.

Tratar a las personas como personas significa intentar ponerse en su lugar, lo cual implica reconocer a alguien como semejante. Ponerse en el lugar del otro significa considerarlo tan real como uno. Esto no significa que tengas que ser idéntico a tu semejante. El primer derecho humano es no ser fotocopia de tu vecino.

El derecho tiene que ver con la virtud de la justicia, la habilidad y el esfuerzo que debe hace cada uno por entender lo que nuestros semejantes esperan de nosotros. Para entender esto debemos amar al prójimo.

Capitulo 6: Aparece pepito grillo. ¿Cuál es la única obligación que tenemos en la vida? No ser imbéciles. Hay distintos tipos de imbéciles:

A)    El que no quiere nada, todo le da igual

B)    El que lo quiere todo

C)    El que no sabe lo que quiere, ni le interesa saberlo.

D)    El que sabe lo que quiere y, mas o manos, por que lo quiere pero hace lo que no quiere y deja lo que quiere para otro día.

E)     El que sabe lo que quiere pero se engaña así mismo.

Cualquiera de estos imbéciles no logran vivir la buena vida, lo contrario de la imbecilidad es la conciencia esta esta es innata pero se desarrolla con la practica y consiste en:

Saber que no todo da igual.

Fijarnos que lo que hacemos es en realidad lo que hacemos.

Desarrollar, a base de practica, un buen gusto moral.

Ser responsables y no buscar coartadas que disimulen que somos libres.

El egoísmo es querer lo mejor para uno mismo, por ejemplo: tratar de imponer el afecto a los demás por la fuerza, lo cual es imposible.

Culpa, responsable y remordimiento son palabras que se asocian con conciencia.

El remordimiento viene de nuestra libertad, es lo que hace que nos sintamos culpables.

Debemos ser responsables y responder por nuestros actos, indistintamente de su resultado.

Capitulo 5: ¡Despierta baby!. Todos queremos la buena vida pero no esta claro en que consiste eso.

La vida es complejidad y complicaciones, buscar la gran simpleza no es tratar de vivir mas sino morirse mas rápido. Tampoco poseer cosas no garantiza la buena vida: todo lo que poseemos nos posee. La mayor de las complejidades que plantea la vida es que los humanos no somos cosas. Como no lo somos necesitamos cosas que los demás no tienen, necesitamos relacionarnos con los de nuestra misma especie.

Saber vivir, entonces, significa comprender a las personas y tratarlas como tales, no como cosas.

Capitulo 4: Date la buena vida. Después de todo el dilema planteado vamos a decidir que el lema de la ética es: “Haz lo que quieras” ¿Qué queremos decir? Sencillamente rechazar a quien quiera dirigirnos desde fuera y plantearnos todo desde nuestro interior. Si quieres emplear mejor tu libertad no te pongas al servicio de otros.

No hay que confundir el “has lo que quieras” con los caprichos por que recordemos que debemos pensar atentamente antes de actuar y eso ante un capricho no ocurre.

También “has lo que quieras” significa darte la buena vida, (la ética es el intento racional de averiguar cómo vivir mejor), pero esta buena vida humana es precisamente relacionarse con otros humanos. El hombre no nace hombre ni llegara a serlo si no lo ayudan los demás. Para que los demás me traten como humanos yo debo tratarles de la misma forma, así que darse la buena vida es dar la buena vida.

Capitulo 3: Haz lo que quieras. La mayoría de las cosas las hacemos porque nos mandan, por costumbre, o capricho.

Todo esto tiene que ver con la libertad, que significa poder decidir, pero también es darse cuenta de lo que uno ha elegido y no dejarse llevar. Para elegir algo importante lo aconsejable es pensar detenidamente lo que vamos a hacer y no solo hacerlo por que “me lo ordenaron” o  “por que todos lo hacen” o por simple capricho, sino examinar la elección a fondo y razonar por ti mismo. Tenemos que saber elegir por nosotros mismos.

La moral tiene que ver con las costumbres y las ordenes, pero estas pueden ser malas, o sea inmorales. Si queremos saber como usar bien nuestra libertad (en esto consiste la ética), es mejor dejarse de ordenes, costumbres y caprichos.

Moral y Ética, no son lo mismo: Moral, son los comportamientos y normas que dicta y acepta la sociedad. Ética, es la reflexión sobre por que los consideramos validos y la comparación con otras “morales”.

Las palabras “bueno” y “malo” no se utilizan solo para describir los comportamientos morales de una persona. Podemos decir que un futbolista es bueno porque convierte muchos goles aunque no sepamos nada de su vida privada, pero ¿por que no podemos cuando un ser humano es bueno y cuando no? Simplemente porque no sabemos para que sirve el hombre. Decidimos que alguien es bueno en una especialidad porque conocemos que función debe cumplir, pero no hay un reglamento para ser un buen hombre, ni el hombre cumple una función determinada.

Es difícil juzgar si un hombre es malo o bueno porque los comportamientos varían según las circunstancias, además cada persona tiene una diferente interpretación de la palabra bueno.

Capitulo 2: Ordenes, costumbres y caprichos. No elegimos lo que nos pasa, pero si que hay que hacer frente a lo que nos pasa.

A veces tenemos que elegir entre dos situaciones por mas que prefiramos no tener que elegir. Entonces, el hombre es libre por no tener otra alternativa, libre en situaciones que no ha elegido padecer. Casi todas la elecciones en nuestra vida son instintivas, ya que nos resulta mas fácil, cómodo y rápido.

Todas nuestras elecciones son por algún motivo. Ese motivo son las razones que crees tener para hacer algo. Existen diferentes tipos de motivos:

Ordenes: en el que una persona nos manda a hacer algo.

Costumbres: las cosas que hacemos casi sin pensar o cuando no comportamos como lo hacen los demás.

Caprichos: Cosas que hacemos por que se nos da la gana.

Funcionales: cosas que hacemos para lograr algo.

Cada motivo tiene su propio peso. Las órdenes sacan fuerza de miedo a una represalia o también del afecto y la confianza, las costumbres vienen de la comodidad, la rutina y la presión de los demás.

Estos dos motivos se imponen, en cambio, los caprichos son espontáneos de uno mismo.

Capitulo 1: De que va la ética. Este capitulo marca la importancia de la ética diciendo que “uno no puede vivir sin conocer y diferencial el bien y el mal; es algo imprescindible”. También plantea los cuestionamientos que lleva ese conocimiento. ¿Por qué lo que para unos resulta bueno, para otros es malo?

Los seres humanos no estamos programados para hacer todos lo mismo, como en la naturaleza. Cada persona tiene diferentes puntos de vista. Por eso se distingue al hombre de los animales.

No somos libres de lo que nos pasa, pero si de para responder a lo que nos pasa, aunque la libertad de hacer algo no significa que vamos a conseguirlo. No hay que confundir libertad (capacidad de elegir) con omnipotencia (conseguir algo prácticamente imposible).

Muchos agentes externos limitan nuestra libertad, ejemplo: los gobernantes. Sin embargo esto para mucha gente es un alivio, ya que se quitan la responsabilidad de lo que pasa.

Los seres humanos podemos elegir entre lo bueno y lo malo, pero también nos equivocamos. Por eso debemos ser prudentes en lo que hacemos y adquirir un saber vivir que no nos permita equivocarnos, a ese saber vivir es a lo que llamamos ética.

CAPÍTULO VII

1.¿Cuáles son las características destacables desde el punto de vista ético en el caso  extraño de Robinson Crusoe? O, de otra manera, ¿qué es lo que hace que la vida de  Robinson Crusoe pueda ser considerada desde un punto de vista ético?

 La ética no se ocupa de cómo alimentarse mejor o de cuál es la manera más recomendable de protegerse del frío ni de qué hay que hacer para vadear un río sin ahogarse, cuestiones todas ellas sin duda muy importantes para sobrevivir en determinadas circunstancias; lo que a la ética le interesa, lo que constituye su especialidad, es cómo vivir bien la vida humana, la vida que transcurre entre humanos.

2. ¿Por qué dice Savater que existen las personas que hacen mal?

Lo hacen por miedo, soledad o por ser tratados sin amor ni respeto.

3. ¿Qué diferencias se dan a la hora de actuar (las describe metafóricamente Savater)  entre el león y el ratón?

Diferencia número uno entre el que ha nacido para ratón y el que ha nacido león: el ratón

pregunta «¿que me pasará?» y el león «¿qué haré?». Número dos: el ratón quiere obligar a los demás a que le quieran para así ser capaz de quererse a sí mismo y el león se quiere a sí mismo por lo que es capaz de querer a los demás. Número tres: el ratón está dispuesto a hacer lo que sea contra los demás para prevenir lo que los demás pueden hacer contra él, mientras que el león considera que hace a favor de sí mismo todo lo que hace a favor de los demás.

 4. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas, es decir, humanamente?

En que intentes ponerte en su lugar.

5.¿Qué significa etimológicamente la palabra “interés” y que relación tiene eso con el  tratar a los otros como personas?

«interés»: viene del latín inter esse, lo que está entre varios, lo que pone en relación a varios. El interés de ser humano entre los humanos, de dar y recibir el trato de humanidad sin el que no puede haber «buena vida».



CAPÍTULO VI

1.  Dice Savater que en esta vida sólo tenemos una obligación, ¿cuál es?

La de no ser unos imbéciles.

2.  ¿Qué significa la palabra imbécil desde el punto de vista etimológico?

 Significa baculus, es decir bastón. Quiere decir que imbécil es el que necesita bastón para caminar.

3.  ¿Cuántos tipos de imbéciles dice Savater que hay?

Hay cinco tipos. El primero es el que cree que no quiere nada, dos el que cree que lo quiere todo, tres el que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo, cuatro el que sabe lo que quiere y sabe que quiere y cinco el que quiere con fuerza y ferocidad.

4.  ¿Por qué los imbéciles no suelen lograr nunca vivir la buena vida?

Por que no prestan atención y no esfuerzan todo lo posible por aprender.

5.  ¿Qué es lo contrario de ser un imbécil?

Tener conciencia.

6.  ¿En qué consiste la conciencia que nos cura de la imbecilidad moral? Señala los  rasgos distintivos.

a) Saber que no todo da igual, b) fijarnos en si lo que hacemos corresponde con lo que queremos, c) desarrollar el buen gusto moral, d) no buscar coartadas que disimulen que somos libres.

7. ¿Por qué está mal lo que llamamos malo?

Por que no nos deja vivir como queremos.

8.La cuestión ética está en conseguir ser egoísta sin ser imbécil moral. ¿Savater dice  que eso se puede conseguir? ¿Cómo?

Solo queriendo lo mejor para si mismo, osea, la buena vida.

9. ¿De dónde vienen los remordimientos?

A veces son los reflejos íntimos del miedo que sentimos ante el castigo que merecemos en este mundo o en el otro por nuestro mal comportamiento. Es  el descontento que sentimos con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad, cuando la hemos utilizado en contradicción con lo que queremos.



10. ¿En qué consiste ser responsable?

En tomarse en serio la libertad. Saberse libre, para bien o mal: afrontar las consecuencias de lo que hicimos, corregir lo malo que pueda corregirse y aprovechar al lo bueno.



11. ¿De dónde deriva etimológicamente la palabra virtud?

De vir, la fuerza viril del guerrero que se impone en el combate contra la mayoría.

 CAPÍTULO V:

1.¿Por qué el ciudadano Kane no logró “darse la buena vida”?

Por que trataba a las personas como cosas y así no se deben de tratar, por eso al final se quedo solo y ya no le servían de nada las riquezas que tenia.

2. ¿Para darse uno la buena vida se puede prescindir totalmente de las cosas  materiales? ¿Y de las personas? Analiza el caso del ciudadano Kane.

No, de ninguna de las dos. Por que no se puede ser feliz sin cosas, sin nada, y tampoco sin personas.